HOT ! 【真筆】茶掛け　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共箱

真筆】茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共箱。真筆】茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共箱。掛軸 大徳寺十四代管長 福富雪底老師 一行書「曠然自適」 共箱 茶掛。■画　題■「茶掛　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲」　■寸　法■　（約）幅 ４３.５cm× 丈 １８９cm・(軸先寸) 　■作　者■　福富海雲（ふくとみ かいうん）大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲福富海雲師の師匠 福富雪底 老師が第１４代 大徳寺派 管長を務める。こちらの茶掛　道一以貫之は、大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともに良い状態です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～道一以貫之（一を以って之を貫く）とはどんな意味？～「論語」の「里仁篇」に子曰く、参や、吾が道、一以って之を貫く。とあります。意訳すると、孔子がある時、弟子の曾参（そうしん）に向かって、「私は生涯にわたりさまざまなことを行じてきた。しかし、根本は終始一貫して変わることはなく、同じである」といわれた。曾参（そうしん）が、門人らに「先生が、吾が道、一以て之を貫くといわれたその一貫の道とは忠恕（ちゅうじょ）ということだ、真心から発する他人への思いやりということだ。」と解説したということです。。美術品 【真作】大徳寺十四代管長 福富雪底 直筆肉筆。【真作】東大寺長老 清水公照 直筆「和」円相図 泥仏庵 肉筆額装　朱塗額 墨蹟。真筆保証 中村戒仙 (雪山) 直筆 天然 臨済宗 大徳寺 508世 茶掛 京都。時代　中国　巻き墨　蓋無木箱付　全長約72㎝　東S8-0821☆2F。中国古墨① 曹素功堯千氏精製徽墨 特製油煙 鑑真東渡図 ケース付 書道具 唐墨。もりもり様 リクエスト 5点 まとめ商品。掛け軸　絹本　松本楓湖作「楓ト人物」明治大正期　真筆　日本画家　尊皇家　骨董。A子さん専用　対州若田硯　 日本工芸会正会員　山代象二郎 作。橋本関雪　双幅　山水画　書画 掛軸 骨董品　共箱入。最終価格　南無阿弥陀仏 掛軸 24金糸の西陣織物　仏画 仏教美術。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【鶯啼緑映紅】自筆 宗完 横物 掛軸 合箱。〖新品〗賾斎　平成雅墨14年度造　松煙墨　墨雲堂造。版木◆般若心経◆額装品◆年輪あり丸太に版木彫刻◆木彫り般若波羅蜜多心経◆額縁入り